六十 水沢節 ・｜・ ・｜｜
節、亨。苦節不可貞。
□節(せつ)は亨(とお)る。苦(く)節(せつ)は貞(てい)にす可(べ)からず。
節は沢（兌）の上に水（坎）が満ちて、程よい節度を保ちながら、険(けん)難(なん)（坎）に悦(よろこ)んで（兌）順う。すらっと通る。節度は程よく保つからよい。苦節（度を超えた節度）を守り続けることはできない。
彖曰、節亨、剛柔分而剛得中。苦節不可貞、其道窮也。説以行險、當位以節、中正以通。天地節而四時成。節以制度、不傷財、不害民。
□節(せつ)は亨(とお)るとは、剛(ごう)柔(じゆう)分れて、剛(ごう)中(ちゆう)を得れば也。苦節は貞にす可(べ)からずとは其(その)道(みち)窮(きわ)まる也。説(よろこ)びて以て険(けん)を行ひ、位に当(あた)りて以て節し、中正にして以て通ず。天地節(せつ)ありて四(しい)時(じ)成る。節(せつ)以(もつ)て度を制し財(ざい)を傷(そこな)はず、民(たみ)を害(そこな)はず。
節(せつ)は程よい節度を保ちながら、険阻艱難（坎）に悦んで順う（兌）。すらっと通る。剛柔均等に分かれて、九五が剛健中正の德を得ている。
節度は程よく保つからよい。苦節を守り続けることはできない。度を越えた節度（苦節）は、道に窮して行き詰まる。険(けん)阻(そ)艱(かん)難(なん)に悦(よろこ)んで順い、九五が君位に相応しく、程よい節度を保ち、中庸と正義の德を備えて事を行う。
天地は程よい節度で季節を運行し万(ばん)物(ぶつ)は生(せい)成(せい)化(か)育(いく)する。天子も程よい節度で法律や規則を制定し、財政を窮(きゆう)乏(ぼう)させることなく、貧(ひん)苦(く)艱(かん)難(なん)から民(たみ)を守る。
象曰、澤上有水、節。君子以制數度、議德行。
□沢の上に水有るは節(せつ)なり。君子以(もつ)て数(すう)度(ど)を制し、德(とつ)行(こう)を議(ぎ)す。
沢（兌）の上に水（坎）が有るのが節の形。君子は、貴(き)賤(せん)上下の身分に応じて、生活の規律を定め、貴賤上下の身分に相応(ふさわ)しい德行の基準を推し量って、程よい節度を保つ社会を築く。
以下、高島嘉右衛門著高島易斷の占いの見立ての原文の一部。
（占）天人ノ道德符節ヲ合スルガ如ク、臣民ニ在リテハ忠節ヲ以テシ、顯貴ニ在リテハ節制ヲ以テシ、人ニ交ルニハ節義ヲ以テスベシ、又財務ニ於テハ、尤モ節儉ヲ・・・
以下、高島嘉右衛門著高島易斷の占いの見立ての現代語訳。
（占）天と人が道徳を合致するように、臣民は天子に忠実に順い節度を保つべき時。人々が交際・交流する際には、義理と節度を保つべき時。
○財務においては、節約すればよいと云うものではない。吝(りん)嗇(しよく)（ケチ）と云われないようにすべきである。水沢節の「節」とは、「程良い」と云うこと。節約し過ぎは駄目である。
○立法に携わる役人（今の国会議員）は、節度を保ち、道德的に行動し、してはならない事を禁じ、正しい法律を立案し、礼節を大切にする時。それゆえ、民は節操を守るようになる。
○困難に喜んで対処できる節操のある人物が求められる時。
○節度を保つことを宜しいとする時（苦節は宜しからず）。
○その状況の中で「程良い」節度を保つことが大切な時。
○節約するに中っても「程良い」節度を保つべき時。
○困難な状況に陥ってもドンと構えて時を待つべき時。
○忍耐強いことが求められる時である。
○節度を守れない場合は（度を失えば）、困難な状況に陥る。
○物事には限界・限度があることを悟って止まるべき時。
○道德的な行動をテーマにして、自分が率先垂範する時。
○誹謗中傷に晒(さら)される。
○進み行けば困難な状況に陥る。節度を守って止まるべき時。
○商売に中っては、時の宜しき（時節）を待つべき時。
○物価は低い（今で云えばデフレ）。