雪下出麦(せつかむぎをいだす)（七十二候の六十六候）
【新暦一月一日ころから四日ころまで】
意味は「雪の下で麦が芽を伸ばす（絵で楽しむ）」である。
「絵で楽しむ」には次のように書いてある。
寒さの厳しい地方では一面の雪景色となり、厚い雪の下から麦がひっそりと芽を伸ばすころ。
「雪下出麦(せつかむぎをいだす)」は、易経・陰陽消長卦の「地雷復」六(りく)三(さん)に中る。次に地雷復六三の文章（爻辞と小象伝）を示す。
「地雷復」六三の言葉は【新暦一月一日ころから四日ころまで】に当て嵌まる。
地雷復六三（易経・陰陽消長卦）
《爻辞》
○六三。頻(しきり)に復(かえ)る。厲(あやう)けれども咎(とが)无(な)し。
六三は陰柔不中正で下卦震（動）の極(きよく)に居(お)り、動き過ぎて落着きがない。凡夫ゆえにしばしば過ちを犯すが、邪心を抱いているわけではないので、その度(たび)に過ちを悔いて正しい道に復る（道德心を取り戻す）。実に危ないけれども、咎められるには至らない。
《小象伝》
○象に曰く、頻復(ひん\ぷく)の厲(あやう)きは、義として咎(とが)无(な)き也(なり)。
小象伝は次のように言っている。六三は凡夫ゆえにしばしば過ちを犯す。その度(たび)に過ちを悔いて正しい道に復る（道德心を取り戻す）ので、咎められるには至らない。
六三は邪心を抱いているわけではなく、異(こと)心(ごころ)や煩悩に惑わされているだけなので、道義的には責められない（凡夫の性(さが)ゆえ許される）のである。
「地雷復」六三の之卦は「地(ち)火(か)明(めい)夷(い)」である。次に「地火明夷」の全体像を表す言葉（卦辞・彖辞、彖伝、大象伝）と「地火明夷」九(きゆう)三(さん)の言葉（爻辞、小象伝）を示す。これらの言葉は「地雷復」の六三と同じく【新暦一月一日ころから四日ころまで】に当て嵌まる。
地火明夷（地雷復六三の之卦）
《卦辞・彖辞》
○明(めい)夷(い)は、艱(かん)貞(てい)に利(よろ)し。
明夷は明るいものが傷付けられる（夷）時である。また、明夷は明るい太陽（下卦離）が大地（上卦坤）の下に沈み、君子が小人に仕える暗黒の時である。
このような道無き時（無道）に如(い)何(か)に対処すべきかをよくよく考えなければならない。君子に降りかかる艱難辛苦に中(あた)って、時の流れに身を任せることなく、そうかといって、逆らうこともなく、常に正しい道を固く守ることが唯一の対処法である。
《彖伝》
○彖に曰く、明、地中に入るは明夷。内、文明にして外、柔順、以て大(だい)難(なん)を蒙(こうむ)る。文(ぶん)王(おう)之(これ)を以(もち)う。艱貞に利しとは、其の明を晦(くら)ます也。内、難にして而も能く其の志を正しくす。箕(き)子(し)之(これ)を以(もち)う。
彖伝は次のように言っている。太陽（下卦離・明智と明德を具えた大人）が大地（上卦坤・小人）の下に沈んで真っ暗となり、暗黒の世を表しているのが明夷の形である。内に文明（離）の德を具え、外に柔順（坤）に振る舞って、暗黒の世に対処しても、大きな艱難辛苦が立ち塞がり、誰もこれを避けることができない。周の文(ぶん)王(おう)は、内に明智・明德を包み隠して幽閉にじっと耐え、（殷王朝の三分の二の領地を自国の領地として保有していながら）外に柔順に振る舞って暴君紂(ちゆう)王(おう)に仕えるしかなかったのである。
「君子に降りかかる艱難辛苦に中(あた)って、時の流れに身を任せることなく、そうかといって、逆らうこともなく、常に正しい道を固く守ることが唯一の対処法である」とは、明德を隠しつつも、常に正しい道を固く守ることしか対処法はないのである。君子は艱(かん)難(なん)辛(しん)苦(く)が立ち塞(ふさ)がっても、己の明智・明德を包み隠して志操を貫くのである。紂王の叔父・箕(き)子(し)は狂人を装(よそお)って（明智・明德を包み隠し）紂王の奴(ど)隷(れい)に甘んじて、己の志を貫いたのである。
《大象伝》
○象に曰く、明、地の中に入(はい)るは明(めい)夷(い)なり。君子以(もつ)て衆に涖(のぞ)むに、晦(くら)きを用いて明らかなり。
大象伝は次のように言っている。太陽（離）が大地（坤）の下に沈み隠れて世の中が真っ暗闇（暗黒社会）になってしまったのが明(めい)夷(い)の形である。
君子はこの形（異常事態）に見習って、凡(ぼん)庸(よう)な大衆と接する時は、明德を包み隠して愚(ぐ)の如(ごと)く振る舞い、自らの内面は明智・明德を貫いて、さりげなく大衆と接することにより、知らず識らずのうちに大衆を善い方向に導くのである。
地火明夷九三（地雷復六三の之卦・爻辞）
《爻辞》
○九三。明(めい)夷(やぶ)る。于(ゆ)きて南に狩(かり)す。其(そ)の大(たい)首(しゆ)を得(う)。疾(はや)くす可(べ)からず。貞(てい)。
義勇に富む九三（陽爻陽位）は、下卦離（明）の極みに居る。暗黒の時を支配する暗君上六を討伐すべく、南方（明らかな方面）に兵を進める。やがて時が至れば、首(しゆ)領(りよう)上六を討ち取って英雄と称されるようになる。今は急いではならぬ。明智・明德を包み隠して、心の中には大志と大義を高く掲(かか)げて、時が到来するのをじっくりと待て。
《小象伝》
○象に曰く、南に狩(かり)すの志、乃(すなわ)ち大いに得(う)る也(なり)。
小象伝は次のように言っている。九三は、暗黒の時を支配する暗君上六を討伐すべく、南方（明らかな方面）に兵を進めて準備を整える。九三の大(たい)志(し)は、首(しゆ)領(りよう)の上六を討ち取ることにより、大いに成就するのである。
※この爻は、周の武王がやがて殷の紂王を討伐したことに例えられる。武王は文王の子。文王を継いで殷の紂王を討伐し周王朝を立てた。
ここまでが二十四節氣の「冬至」である。「冬至」は【新暦十二月二十一日ころから一月四日ころまで】である。
（四季と易経 その四）