文月(ふみづき)と葉(は)月(づき)に中る区分
水無月と文月にまたがる陰陽消長卦と十二支、二十四節氣の順序で整理してみる。
文月(ふみづき)（和風月明）
【新暦七月一日から三十一日】
７月は、稲の穂が膨らむころで「穂見(ほみ)」月、または、七夕(たなばた)に「文(ふみ)」を交わす月、ということから【ふみづき】に転じたといわれています。（「暮らしのこよみ」）
葉(は)月(づき)（和風月明）
【新暦八月一日から三十一日】
８月は、草木を枯らす秋の気配があらわれるころ。葉月と呼ぶのは、【葉落ち月】に由来があると考えられています。（「暮らしのこよみ」）
天山遯（易経・陰陽消長卦）
【新暦七月二十二日から八月二十日日ころまで】
次に易経の「天山遯」の全体像を表す言葉（卦辞・彖辞、彖伝、大象伝）を示す。これらの言葉は【七月二十日日ころから七月二十日日ころまで】に当て嵌まる。
《卦辞・彖辞》
遯、亨。小利貞。
○遯(とん)は亨(とお)る。小は貞(ただ)しきに利(よろ)し。
遯(とん)は陰（小(しよう)人(じん)・衰運・悪）の勢いがだんだん盛んになって、最早その勢いを抑制することができない時である。陽（盛運・善）の君子は隠(いん)遁(とん)して道を全うするしかない。
大きな事業に取り組んではならない。小さな事業に取り組む場合は、正しい道（道德）を固く守れば（小人の害悪に影響されなければ）、事をうまく運ぶことができる。
《彖伝》
彖曰、遯亨、遯而亨也。剛當位而應、與時行也。小利貞、浸而長也。遯之時義、大矣哉。
○彖に曰く、遯は亨るとは、遯(のが)れて而(しか)して亨る也。剛、位に當(あた)たりて應(おう)じ、時と與(とも)に行う也。小は貞(ただ)しきに利(よろ)しとは、浸(ようや)くにして長ずれば也。遯の時(じ)義(ぎ)大なる哉(かな)。
彖伝は次のように言っている。陰（小(しよう)人(じん)・衰運・悪）の勢いがだんだん盛んになっていく遯の時に中り、陽（盛運・善）の君子は隠(いん)遁(とん)して道を全うするしかない。小人が跋(ばつ)扈(こ)する世の中から隠遁して人の道（道德）を全うするのである。
陽剛九五と陰柔六二は中正にして相応じ、陰（小(しよう)人(じん)・衰運・悪）の害悪から遁(のが)れるべき時は遁れ、遁れるべきでない時は正しい道（道德）を固く守る。
小さな事業に取り組む場合は、正しい道（道德）を固く守れば（小人の害悪に影響されなければ）、事をうまく運ぶことができる。小人の勢力が漸(ぜん)次(じ)に大きくなるので、大きな事業に取り組んではならない。小人が跋(ばつ)扈(こ)する世の中から隠遁して人の道（道德）を全うするのである。小人が跋(ばつ)扈(こ)する遯の時は、君子にとって大きな意義がある。
《大象伝》
象曰、天下有山遯。君子以遠小人、不惡而嚴。
○象に曰く、天の下に山有るは遯なり。君子以て小人を遠ざけ、惡(にく)まずして嚴(げん)にす。
大象伝は次のように言っている。乾（天）の下に艮（山）が有るのが遯の形である。下から見ると山の頂上は天のように見えるが、山頂に登ると天は遙(はる)か彼(か)方(なた)に遠ざかる。
君子はこの（下から見ると山の頂上は天のように見えるが、山頂に登ると天は遙(はる)か彼(か)方(なた)に遠ざかる）形に見習って、小人を悪(にく)まずして自らを律し（人の道＝道德を全うし）て、その威厳によって小人を自然と遠ざける（近づけない）のである。
未(ひつじ)（十(じゆう)二(に)支(し)）
陰陽消長卦の「天山遯」に当て嵌まる十二支は「未(ひつじ)」である。
「あじ」に通じ、万物が香りたち味わい深く成熟した状態を示している。それは同時に、衰退の始まりを意味している。（陰陽五行）
木の枝葉の繁茂を表す。陰気の反映である。（「干支の智恵」）
大(たい)暑(しよ)（二十四節氣の十二節氣）
【新暦七月二十二日ころから八月六日ころまで】
「小(しよう)暑(しよ)」の次の二十四節氣は「大(たい)暑(しよ)」である。
一年で最も暑さの厳しくなる時季。陰陽五行説では、春は木、夏は火、秋は菌、冬は水、そして各季節の間が「土」。つまり年に四回の土用を設けていました。今では土用といえば夏の土用。それだけ乗り越えるのが厳しく、疲れも出やすい時季なのです。（絵で楽しむ）