周易（易経）とは何か
太極とは宇宙の根源的エネルギー（一大元氣）である。この根源的エネルギー（一大元氣）があるから万物が存在する。太極のない状態は何もない状態。空間も物質もない。時間も感情もない。完全なる「無」である。この「無」からは何も生まれない。太極という宇宙の根源的エネルギー（一大元氣）がなければ何も存在しない。全ては太極（根源的エネルギー・一大元氣）から始まるのである。
日本創設の神話「古事記」は、次のような文章で始まる。
「天(あめ)地(つち)初發(はじめ)の時、高(たか)天(あま)原(はら)に成りませる神の名(みな)は、天(あま)之(の)御(み)中(なか)主(ぬし)の神」
天(あま)之(の)御(み)中(なか)主(ぬし)の神とは太極のことである。まず太極が潜在的な宇宙空間に成りました（泉のように湧き出てきた）のである。古事記には、宇宙（高(たか)天(あま)原(はら)）は天(あま)之(の)御(み)中(なか)主(ぬし)の神（すなわち太極）から始まったと書いてある。天(あま)之(の)御(み)中(なか)主(ぬし)の神は八卦太極図の太極そのものである。
太極は宇宙の根源的エネルギーだが、太極のままでは宇宙は誕生しない。太極の中に潜んでいる「陽（⚊）」なる存在と「陰（⚋）」なる存在が結合して（結ばれて）初めて宇宙が誕生するのである。「陽（⚊）」の役割は、万物を誕生させるためにシナリオを描いてエネルギーを発することである。「陰（⚋）」の役割は、万物を誕生させるために「陽（⚊）」が発するエネルギーを受け容れて（陽と陰が結合して）、「陽（⚊）」が描いたシナリオを実現すべく万物を生み出すことである。
「古事記」には、天(あま)之(の)御(み)中(なか)主(ぬし)の神に続いて、高(たか)御(み)産(む)巣(す)日(ひ)の神と神(かみ)産(む)巣(す)日(ひ)の神が成ります（湧き出てくる）が、「陽（⚊）」が高(たか)御(み)産(む)巣(す)日(ひ)の神であり、「陰（⚋）」が神(かみ)産(む)巣(す)日(ひ)の神である。「陽（⚊）」と「陰（⚋）」が結合して「大陽（⚌）」「少陰（⚍）」「少陽（⚎）」「大陰（⚏）」を生み出す。「古事記」では「少陰（⚍）」を宇(う)摩(ま)志(し)阿(あ)斯(し)訶(か)備(び)比(ひ)古(こ)遲(じ)の神と云い、「少陽（⚍）」を天(あま)之(の)常(とこ)立(たち)の神と云う。すなわち、「陽（⚊）」の高(たか)御(み)産(む)巣(す)日(ひ)の神と「陰（⚋）」の神(かみ)産(む)巣(す)日(ひ)の神が結合して（結ばれて）宇宙空間が誕生した。その宇宙空間を「乾（☰）」と云い、その宇宙空間に無数に存在する惑星を「坤（☷）」と云う。
すなわち八卦は宇宙空間である「乾（☰）」と宇宙空間に無数に存在している惑星である「坤（☷）」を根幹とする。
八卦のうち「乾（☰）」と「坤（☷）」以外の六つの卦は「坤（☷）」の惑星を構成している基本的な要素である。